ikinci delil Yusuf suresinde anlatılan kıssadır.

Hazreti Yakup (a.s.)’ın Gömlek İle Teberrükü: Kur’an’dan Açık Bir Delil

Teberrükün (bir eşya vesilesiyle bereket ve şifa ummanın) caiz olduğuna dair göstereceğimiz ikinci güçlü delil, doğrudan Kur’an-ı Kerim’de, Yusuf Suresi’nde anlatılan o meşhur kıssadır.

Hasret, Gözyaşı ve Şifa Vesilesi Bir Gömlek

Kıssanın özeti şu şekildedir: Hazreti Yakup (a.s.), çok sevdiği oğlu Yusuf’tan ayrı kalmanın derin üzüntüsüyle ağlamaktan görme yetisini kaybeder. Yıllar sonra Mısır’a “Aziz” olan Hazreti Yusuf, kardeşlerini bulur ve babasının bu acı durumunu onlardan öğrenir.

Bunun üzerine Yusuf (a.s.) kardeşlerine şu talimatı verir:

“Bu gömleğimi götürün. Onu babamın yüzü üzerine koyun. Görmesi gelir.” (Yusuf 93)

Kardeşleri, Hazreti Yusuf’un gömleğini alarak babalarına dönerler. Kur’an-ı Kerim, bu mucizevi sahneyi bize şöyle aktarır:

“Ne zaman ki müjdeci geldi ve gömleği babasının yüzü üzerine koydu, görmesi birden geri geldi.” (Yusuf 96)

Ayet-i kerimenin apaçık beyanına göre; Yakup (a.s.), Hazreti Yusuf’un gömleğini teberrük niyetiyle yüzüne sürmüş ve bunun neticesinde Allah’ın izniyle şifa bulmuştur.

Derinlemesine Bir Tahlil: Teberrük Şirk midir?

Şimdi, bu hadise üzerinde biraz daha derinlemesine duralım ve teberrükü inkâr edenlerin dikkatinden kaçan noktalara mercek tutalım.

Yusuf (a.s.) babasının âmâ olduğunu öğrenince ona gömleğini gönderiyor ve gömleği yüzüne sürmesini istiyor. Yani başka bir ifadeyle; Hazreti Yusuf, babasından şifa niyetiyle kendi gömleğine tevessül etmesini istiyor.

Bu noktada teberrükü inkâr edenlere şu mantıklı soruları sormamız gerekir:

• Fiziki bir bağ var mı? Bir bez parçası olan gömlek ile kör gözlerin açılması arasında bilimsel veya fiziki bir bağ var mıdır? Hayır, hiçbir bağ yoktur. Gömlek, zatında göze görme yetisini verebilecek bir kabiliyet taşımaz.

• Neden sadece dua etmedi? Madem gömleğin kendi başına bir gücü yok, Hazreti Yusuf neden sadece ellerini açıp babası için dua etmekle yetinmedi? Niçin gömleği şifaya bir “vesile” yapıyor ve teberrük niyetiyle gönderiyor?

• Şirke davet mi? Eğer teberrük şirk ise, Hazreti Yusuf (a.s.) babasını —hâşâ— şirke mi davet etmiştir?

Peki ya babası Yakup (a.s.)? O da gömleği alıp yüzüne sürüyor. Şifa niyetiyle gömleğe tevessül ediyor. Eğer teberrük niyetiyle eşyaya müracaat etmek caiz olmasaydı, büyük bir peygamber olan Hazreti Yakup şöyle demez miydi: “Ben şifa için hiçbir şeye teberrükte bulunmam. Bu şirktir! Ben sadece Allah’a dua ederim…”

Ama böyle dememiş ve o gömleğe tevessül etmiştir. Demek ki teberrük haktır ve caizdir!

Teberrükün Özü: Şifayı Kimden Biliyoruz?

Teberrük, neticeyi Cenab-ı Hak’tan bilerek bir eşyaya tevessül etmektir. Bunu günlük hayatımızdan basit bir örnekle açıklayalım:

Nasıl ki hasta olan biri doktora gider. Onun doktora gitmesi, Allah’ın şifa vermesi için fiilî bir duadır. Doktorun verdiği ilacı şifa niyetiyle içer; bu içiş de fiilî bir duadır. Kişi ilacı içerken aslında şu şuurla hareket eder:

“Ya Rabbi! Şifa ancak senden gelir ve Şâfi sadece sensin. Doktora gitmem ve bu ilacı içmem, senin hikmet dünyasında sebeplere yapışmamı emretmenden dolayıdır. Yoksa ne tabip ne de ilaç bana şifa vermekten âcizdir. Şifa sadece senin hazinenden çıkar.”

İşte Yakup (a.s.) da tam olarak bu sağlam itikad ile teberrükte bulunmuş ve o gömleği Allah’ın rahmetine bir perde ve bir vesile olarak görmüştür. Bereketi eşyadan değil, Allah’tan bilmiştir. Teberrükü inkâr edenlerin anlayamadığı ince çizgi tam da burasıdır.

Sakal-ı Şerif Ziyaretine “Şirk” Diyenlere Çarpıcı Sorular

Bir gömlek… Basit bir bez parçası… Hazreti Yusuf’un bedenine değmekle bir şeref kazanıyor ve gözün açılması gibi muazzam bir berekete vesile oluyor.

Şimdi vicdanlara soruyoruz:

• Acaba Peygamber Efendimiz (a.s.m.)’ın mübarek vücudundan kopan kılların, Hazreti Yusuf’un gömleği kadar bir kıymeti yok mudur?

• Bir bez parçasını, Hazreti Yusuf’un ihlası hürmetine şifaya vesile yapan Rabbimiz; Peygamberimizin Sakal-ı Şerif’ini, onun nübüvveti hürmetine niçin rahmet ve bereketine vesile yapmasın?

• Bunu akıldan uzak görüp, Sakal-ı Şerif ziyaretine şirk demenizin mantıklı bir izahı var mıdır?

Hadi gücünüz yetiyorsa şu sorumuza net bir cevap verin: Yakup (a.s.)’ın gömleği yüzüne sürmesi ile bizlerin Sakal-ı Şerif’i öpmesi arasında ne fark vardır?

Arada hiçbir fark yoktur! Gömleğe tevessül caiz ise Sakal-ı Şerif’e tevessül de caizdir. Çünkü bu ameli, Allah’ın iki büyük peygamberi işlemiştir. Peygamberlerin şirk olan bir ameli işlemesi asla düşünülemez.

Sonuç: Kaçınılmaz Çıkmaz

Teberrükü inkâr edenler için ortada büyük bir mantık çıkmazı vardır:

Ya Sakal-ı Şerif ziyaretini ve teberrükü caiz kabul edeceksiniz… Ya da “Gömleği yüze sürmek de şirktir” diyerek Hazreti Yakup ve Hazreti Yusuf’u şirke düşmekle itham edeceksiniz.

Başka bir yolunuz yok!

#Teberrük #HazretiYusuf #HazretiYakup #Kuran #Tefsir #Tevessül #İslam #DiniYazılar #SakalIŞerif #Akaid

Yazar: Sinan Yılmaz Hoca